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时间 :2019-11-22

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等到了王安石变法的时候,为了适应改革形势的发展,王安石主张要废除掉诗、赋的科目,因为,很多士子每日苦思冥想这些虚无的东西,经常作无病之呻吟,对于治理国家没有什么用处。所谓诗词歌赋只能当成平时的业余爱好,不能再凭借这些成为步入仕途的敲门砖了。所以,王安石改革后,科举只考试经义,也一直延续到了清朝灭亡。关于这首诗想表达的意思,也有不少认为既然不能怪月亮,那诗人肯定是想表达统治者的残暴无情,或是征战让百姓愁苦,这样的看法是否有过度解读之嫌不好定论。对此大家怎么看?欢迎和小编讨论!刘勰《文心雕龙》说: “宋初文咏, 体有因革, 庄老告退, 而山水方滋”。“庄老”和“山水”都是晋宋时期诗歌主要的思想内容。“庄老”是魏晋以来流行的一种思想, “山水”是刘宋时新生的一种欣欣向荣的力量。在山水诗的发展过程中, 作为“老庄”思想的发展的玄学思想被逐步地排斥到诗外。但“庄老告退”并不意味着诗里的“庄老”成分已经完全被肃清、刘宋初期的诗歌里已丝毫没有玄学思想的存在, 而是说“庄老”已经开始退出诗坛。山水诗的发展过程也就是诗人们思想斗争的过程, 是“山水”战胜“庄老”而在诗里取得统治地位的过程。由此可见, 在山水诗兴起的初期, 玄言诗并没有中断, 而是以玄理的形式残存在诗中。谢灵运诗歌的思想内容正是如此。在他的诗里, “山水”已经占据了统治地位, 诗歌风格明丽清新, 形象鲜明, 名句迭出, 但也还保留着一小部分玄言的糟粕。“矜名道不足, 适己物可忽”、“怀抱既昭旷, 外物徒龙蠖” 这一类专讲玄理的句子, 在谢灵运的诗里随处可见; 还有一些不是以完整句子表达的玄意, 也渗透在他众多的诗篇里, 浮现在字里行间。




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